文/韓進 圖/連江縣政府文化處
馬祖國際藝術島自2022年以來已經舉辦了連續三屆，所以這一回應邀在韓國光州雙年展，將展出2件錄像作品，以島上駐軍熟悉聲響、1975年馬祖日常聲景回應大會主題，讓常民風景躍上國際舞台。
拼湊的馬祖國際藝術島之所以能夠連續三屆展出，如果不是前總統蔡英文領導的文化總會全力支援，及前行政院副院長鄭文燦百分百支持，當憑連江縣府的預算，僅靠沒有底蘊內含的馬祖地區藝文教育界，馬祖要辦好國際藝術簡直就是在褻瀆藝術兩字，用錢搭起的馬祖大拜拜，從台灣找人到各村擔任起藝術指導教職，在本地讓有機會沾上邊的在地藝文人士為藝文表演貢獻，馬祖老酒更是被無限上綱成為舞台劇情腳本，馬酒故事現在還在桃園地區上演，連小學生都參一角。或許是馬祖相關輿論都有所保留，所以，連江縣縣府相關單位，還在沾沾自喜，也有夠悲哀！
基本上馬祖在823砲戰之後，雖然金馬被同步成為離島戰地。或許金馬都有駐軍，馬祖在戒嚴時期的被戰氛圍可以在大街小巷看到隨時戰爭的恐懼，在馬祖的槍砲彈藥或許可以讓在地鄉親感受戰爭隨時會爆發，但事實上都是可以留為軍民共同難以抹滅回憶！如果說要讓這些水準的作品，至國際藝術島公開展覽，一言以蔽之。
取材藝術家張立人分享，作品探討戰地政務解除後，馬祖是否真正從軍事管制下解脫，並呈現經歷了長久戒嚴，人在高壓管制下的精神狀態，此作品為2023年馬祖國際藝術島。〈FM81.11〉系列延續新作，將在光州雙年展首次公開展出。一個只在短時在馬祖田野調查，以其蒐集的影響就可以主觀幫當年戒嚴時期馬祖鄉親與阿兵哥的精神狀態，張立人先生的主觀上就認定足以認為這是馬祖人的共識嗎？
至於作品〈聲體．景身〉由驫舞劇場與聲音藝術家王榆鈞共同創作，作品聚焦於1975年馬祖的日常聲景，取景融合南竿的梅石特約茶室、北竿的軍魂電廠，以及島嶼的日常聲響，從性招待所壓抑的女性經驗，到電廠巨大的轟鳴及鼓膜震動的勞動日常，都在作品中呈現。尢其1975馬祖早讓南竿的梅石特約茶室走入歷史，對831性工作女性早就陌生與無感，此時拿梅石特約茶室大作文章，甚至未來在南竿梅石聚落重建梅石特約茶室區提供觀光客到此一遊，這是哪能跟的國際藝術島與戰地連結？
王忠銘縣長以藉馬祖國際藝術島展覽可以帶動觀光產業，殊不知華而不實展覽，甚至推廣延伸到也是戰爭前線的韓國光州分享，野人獻曝 莫此為甚！
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